( إخس يا ملعون ) فذهب وقام إلى إتمام ورده ، فسمع صوتا ولا يرى قائله وهو يقول له : أنت زين العابدين ثلاثا . فظهرت هذه الكلمة واشتهرت لقبا له « 1 » . * * * سبب تسميته بزين العابدين عليه السّلام من كتاب علل الشرائع بإسناده إلى عمران بن سليم قال : كان الزهري إذا حدّث عن عليّ ابن الحسين قال : حدّثني زين العابدين عليّ بن الحسين . فقال له سفيان بن عيينة : ولم تقول له : زين العابدين ؟ قال : لأنّي سمعت سعيد بن المسيّب يحدّث عن ابن عبّاس أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : إذا كان يوم القيامة ينادي مناد : أين زين العابدين ، فكأنّي أنظر إلى ولدي علي بن الحسين يخطر بين الصفوف يعني يتمايل في مشيته كالمعجب بنفسه « 2 » . وفي مناقب ابن عبد العزيز أنّه قال يوما وقد قام من عنده عليّ بن الحسين عليهما السّلام : من أشرف الناس ؟ فقالوا : أنتم . فقال : كلّا ، إنّ أشرف الناس هذا القائم من عندي ، من أحبّ الناس أن يكونوا منه ولم يحبّ أن يكون من أحد « 3 » . وفي ربيع الأبرار عن الزمخشري روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : للّه من عباده خيرتان فخيرته من العرب قريش ومن العجم فارس ، وكان يقول : عليّ بن الحسين أنا ابن الخيرتين لأنّ جدّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأمّه بنت يزدجرد الملك ، وأنشأ أبو الأسود شعر : وإنّ غلاما بين كسرى وهاشم * لأكرم من نيطت عليه التمائم « 4 » بيان : التمائم خرزات كانت العرب تعلّقها على أولادها يتّقون بها العين أو الأعمّ منها ومن العوذ والغرض التعميم بأنّه أفضل الخلق . * * *

--> ( 1 ) مناقب ابن شهرآشوب 4 / 146 . ( 2 ) علل الشرائع : 1 / 230 ح 1 ، وأمالي الصدوق : 410 ح 12 . ( 3 ) مناقب آل أبي طالب : 3 / 230 ح 1 ، والبحار : 46 / 3 ح 4 . ( 4 ) الكافي : 1 / 467 ح 1 ، والبحار : 46 / 4 ح 4 .